As contradições da fé cristã em uma época capitalista

Na Idade Média, período que compreende os séculos V à XV, a Europa era teocêntrica. O sujeito não tinha horizontes e se limitava a permanecer a vida inteira em seu local de nascimento. Alguns dos princípios do teocentrismo são: a humildade, o respeito, a moderação, a abnegação. Todas as suas ideias giravam em torno de Deus, o Deus da Revelação judaico-cristã e não o "Deus dos Filósofos". A moral é um conjunto de normas que regulam o comportamento dos seres humanos. A religião cristã segue doutrinas morais, no entanto a essência da moralidade é o egocentrismo. Para Jean Piaget, a lógica é um produto social, ou seja, sem a mútua correção e a pressão social, os indivíduos permaneceriam em seu egocentrismo natural, sua expressão mais primitiva, incapazes de superar seu próprio ponto de vista. O pensamento só se torna lógico pela vigilância que o grupo exerce sobre ele. A religião, sobretudo a cristã, serve como castradora da condição natural humana. Após o Renascimento, em contraposição ao teocentrismo da idade média, surgiu o antropocentrismo, colocando o ser humano como o centro do universo. Num sistema capitalista a principal força motriz do humano moderno é sua ambição. Esta ambição é alimentada pelo governo, que vê no indivíduo a energia que movimenta um sistema baseado na produção de capital. O capitalismo geralmente surge como uma autovalorização baseada na posse de bens materiais. Ou seja, nosso sistema é resultado de diversos acontecimentos históricos, passando por Renascimento, e pelo materialismo histórico, muitas teorias relativas ao humanismo foram produzidas nesta época. Para Karl Marx o capitalismo é de natureza"má", mas salienta que os seres humanos são essencialmente trabalhadores. Além disso, acrescenta que a religião é um mecanismo de controle, que consiste numa inversão da realidade a partir do reflexo da imagem construída pela classe social dominante. 
      De modo geral, o satanismo condiz mais com nossa realidade do que o cristianismo. "Shaitan" é a personificação do humanismo, a raiz do satanismo. No entanto, não significa que seja o ideal, já que o satanismo filosófico prega a realização pessoal, e a satisfação da vontade, assim como o capitalismo. E para a evolução da sociedade, é necessário que o indivíduo se liberte de sua condição infantil e primitiva de realização egocêntrica, para se tornar um ser social, a democratização da convivência é verdadeiramente moral. Quem deseja a liberdade humana, o livre arbítrio, não segue de forma cega os princípios e valores impostos pela religião.  A moral é o contrato social, a tomada de consciência lógica, o compromisso público. A imposição moral impede a capacidade do ser humano de desenvolver o respeito mútuo. Já que consiste em uma ação proveniente da sujeição à disciplina e não da formação da consciência, que é gradual e se desenvolve desde a infância.